SOYJULIETAMOR

 Encuentro revictimizantes los discursos y prácticas espirituales new age (hay otra forma de espiritualidad a la cual adhiero) que le indican a una persona que está padeciendo violencias, que se debe a que ésta atrajo la situación por su “forma de vibrar” o porque su alma quiere aprender algo en esa forma de vinculación. El concepto de revictimización sería “hacer víctima dos veces”. Si bien no estoy de acuerdo con el binomio víctima/victimarix como categorías totalizantes y estancas, sí comparto el concepto que nombré previamente. Se refiere a sumarle responsabilidades a la persona que está recibiendo el daño, por tanto se genera un recrudecimiento de ese momento de vulnerabilidad, en donde la persona termina cargando con toda o una parte de la responsabilidad por lo que le está sucediendo. El famoso “´¿por qué tenía la pollera tan corta si no quería que la v10l3n?”. Si bien este ejemplo que pongo es grotesco, y a las claras podemos notar lo corrido de lugar que está el foco del...

 Dentro del repertorio emocional que podemos llegar a habitar, podemos hacer distintos tipos de clasificaciones. Para el análisis de hoy, haré la diferenciación entre emociones placenteras y emociones displacenteras. Para la mayoría de las personas las emociones placenteras son las que se relacionan con la regulación del estrés, y las displacenteras las que incrementan el estrés. Asociado a esos dos tipos de emociones, encontramos luego muchos sentimientos posibles (emociones y sentimientos no son sinónimos, aunque estén en estrecha relación). Decimos siempre que las emociones carecen de moral, es decir, no son ni buenas ni malas; simplemente son. Existen y siempre tienen su motivo de existencia. Por eso es muy importante hacer hincapié en esta a-moralidad, ya que esta base nos lleva a un registro emocional que pueda ser nutritivo para nuestro proceso personal, y no punitivo-culpabilizante. Es también de mucha importancia diferenciar entre el concepto de emociones displacenteras y ...

  Las más de las veces, cuando hablamos sobre celos, tendemos a pensar en los vínculos de pareja o sexo-afectivos. Pero también existen celos en otras clases de vínculos. El tema de hoy es celos entre amistades. Consultando en historias, la mayoría de las personas dijo que le costaba más expresar este malestar en este tipo de vínculos y que de hecho también les dolía más que cuando les sucedía en un vínculo de pareja/sexo-afectivo. ¿Por qué esto podría llegar a ser así? Dentro del discurso del amor romántico, los celos están considerados como un componente inherente al vínculo de pareja/sexo-afectivo y hasta se llegan a tomar como sinónimo de interés ("te cela porque te quiere"). Bien sabemos que los celos no son una expresión de aprecio por otra persona, sino un síntoma defensivo que surje por miedo al abandono, por la necesidad de control y por la obligatoriedad de la exclusividad en este tipo de vínculos. No son buenos ni son malos, pero sí es necesario que prestemos espec...

Vengo pensando en esto desde hace mucho tiempo. En un post anterior, escribí sobre la relación entre la puesta de límites, la culpa y las contrucciones en relación al género. Es un buen complemento de lo que escribo ahora. En principio, hablo de lo que nos incomoda y no de violencia, por más que en otros momentos lo he nombrado de esta última manera. Se debe a que habla de violencia, en singular, es tramposo. La violencia es más bien las violencias, y a pesar de nombrarlo en plural, es muy complejo definir qué son las violencias, y se me hace ya un término muy pesado como para utilizarlo aquí. En ese sentido, Butler lo analiza en profundidad en "La fuerza de la no violencia". Más allá de este otro debate, elijo hablar de lo que nos incomoda. Lo que nos incomoda no es opinable. Lo que nos es incómodo, nos trae información del vínculo con nuestros traumas así como de la necesidad de los límites pero también nos remite a la validación o invalidación que ejercemos, a veces contra...

Para hablar de responsabilidad afectiva, tendríamos que poder definirla primero. En su momento, hice esa pregunta en mis historias de Instagram para saber qué era lo que se entendía por este concepto. Y si bien hubieron ciertos lineamientos en común, no todes contestaron lo mismo. Se nombraba el hecho de tomar conciencia de que nuestras acciones tienen consecuencias, de pensar en cuidar a les otres con nuestras acciones. La entiendo como un intento de no seguir relacionádonos como si fuésemos productos y por eso no estoy a favor ni en contra de la responsabilidad afectiva, lo que me interesa es poder problematizarla. Como sucede con todos los conceptos que se crean sin hacer un análisis contextual, se terminan convirtiendo en eslóganes que son excluyentes y que se utilizan más para demonizar y penalizar el accionar de otres que para profundizar en el análisis de los vínculos humanos, y sobre todo de la mirada sobre nosotres mismes. La responsabilidad afectiva, al igual que otros postul...

 La familia de origen ranquea segunda en la pirámide jerárquica de organización de las relaciones. La primera es la pareja (hetero-cis-blanca-flaca). Algo que caracteriza a las familias de origen es su funcionamiento como clan, en donde la lealtad al grupo es su valor fundamental. Siempre se hace mención a lo incondicional de la familia. En este punto, la construcción de familia y de patria, se parecen mucho. La obligatoriedad de pertenencia a un grupo genera o bien una adaptación forzada para cuadrar con los requisitos necesarios para permanecer, o bien la exclusión. En la forma clanera de las familias de origen no hay espacio para la diversidad, los cambios, el disenso, así como tampoco se da lugar, a nivel imaginario, a querer dejar las prácticas y tradiciones que la familia trae, o a relacionarnos sólo con algunas de las personas que conforman la familia de origen. En tal caso, si las familias de origen fuesen un refugio tierno y potenciador, bien podríamos decir que no sería t...

 Ya en varias oportunidades he nombrado las heridas primales y los traumas. Son situaciones en donde nuestras necesidades no son atendidas como necesitamos, y somos violentades de manera más o menos explícita. Nuestra percepción del tiempo es lineal, y es por esto que tendemos a creer que algo que sucede en un momento, queda latente durante un corto tiempo y luego se disuelve porque lo olvidamos. Pero el tiempo del psiquismo y del cuerpo no funciona de esa manera. Cuando atravesamos un trauma, nos vemos expuestes a un gran monto de estrés, y es probable que en ese momento no podamos procesar lo que estamos vivenciando, pero quedará un registro grabado en nosotres. Entonces, si en otro momento nuestra psiquis-cuerpo vuelve a detectar que estamos pasando por una situación similar a la que generó el trauma, intentará defendernos con mecanismos como la pelea, la huída o el congelamiento. Conservar el registro del trauma es una forma de defensa, como un backup de lo que nos lastimó, una...